从西雅图到黄石再见拉斯维加斯:美国见闻的经济学思考

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月02日

  来过美国十几回,但倒是第一次来西雅图和黄石公园。拉斯维加斯算上此次该当是第二次了。此次旅行路线真是个极佳的组合。在西雅图能够看到学问与手艺,在黄石能够看到能量与生命,在拉斯维加斯则可看到人的动物精力。

  来到西雅图,从感观的脚色来讲,这是一座再也通俗不外的城市。可是从消息与学问的角度来看,这是一座很是伟大的城市。我们看到了消息与学问相对显性的波音与星吧克,但也晓得这座城市还有消息与学问相对隐性的微软与亚马逊。波音可以或许让他的产物飞向全世界,星吧克能够让咖啡香飘全世界,微软能够将消息窗口开到全世界,亚马逊能够把产物卖到全世界,这需要如何的想象力与立异精力!又需要系统化和次序化几多消息才能达到这种学问与手艺的境地!

  当我走进波音公司参观的时候真的被消息与学问的稠密度、系统化与次序化所震动。在走近波音公司庞大非常车间的时候,真的很难想象人类竟然能够把分离去世界各地的原子调集成为一架能够乘载数百人飞向天空的航空器。可是,在穿越了波音公司车间底下长长的通道、通过起落机达到波音飞机出产拆卸地的时候,犾如穿越了一个从蒙昧到学问的时间地道,人类凭仗想象力、科学力和手艺力,成功地把原子和消息调集成为飞机。这是一种何等复杂又高端的产物,致使于在当当代界也只要少数几个国度可以或许制造。凡是缺乏想象力的国度,或者是缺乏把消息进行系统化与次序化处置能力的国度,都很难制造出如许的产物。所以,制造起首不是一个手艺问题,而是一小我类自在与社汇合作问题。

  良多国度的人们认为只需有了科学与手艺便可制造出生避世界最先辈的复杂产物,可是这种见地已被证明是错的。较之科学与手艺而言,更主要的是想象力。想象力从何而来,这取决于人们可否自在地获取和使用消息与学问,而这又与轨制设想高度相关。民主轨制给人们以自在获取与使用消息和学问的权力,但集权轨制则会限制人们获取与使用消息和学问的权力。于是,在今天这个世界上,我们四处能够看到的现象是,民主国度的人们愈加具有想像力,从而能够出产出更多复杂的产物,而集权制国度的人们则遍及缺乏想象力,故尔在出产复杂产物的时候会更多地依托仿照而不是立异。在如许的轨制束缚下,社会精英即便控制了先辈的科技与手艺,仍然无法出产出高质量的复杂产物。从这个意义上讲,轨制比手艺更主要。

  记得有一部片子的名字叫做“北京赶上西雅图”,我们不谈片子故事,而是把这两个城市加以比力,就很容易理解这两个城市、甚至这两个城市地点国度的差距为何会如斯庞大。北京引认为傲的是故宫,而西雅图则是波音,当然还有我们在上文中提到的那些伟大的国际企业。故宫所集聚的消息与学问与波音是无法比拟的,而且是不支撑消息与学问堆集的。故宫无论作为消息具象化的建筑,仍是意味化的皇权,都形成对人们自在想象的压制,由于皇宫与皇权都是不成合作的。由此可见,中美之间的差距起首不在手艺,而在文明成长的程度,即消息与学问堆集的程度以及对其加以具象化处置的能力。所以,当北京赶上西雅图的时候,我们事实该当若何应对才是准确的呢?仅仅手艺追逐与仿照?再见西雅图,短暂的一天,永久的思虑。

  分开西雅图,便来到了被称之为“活火山”的黄石。“活火山”这个名叫得好,它代表着能量,凡是有能量的处所必然会有生命。在黄石公园四处能够感遭到能量与生命同在的动听“故事”。被野火销毁的丛林正在长出新枝;倒卧的枯木上歇息着斑斓的鸟;哪怕在对生命可能带来危险的酸性spring边城市有生命具有,从不起眼的小草直到个头不算小的野鸭子。在黄石公园里,显性的能量更是触目皆是,不可胜数的温泉与喷口不是在持续地或者间歇地喷发着蒸气与高温水柱,就是沸腾着充满地热的水,其对地球概况带来的毁伤竟然是如斯严峻,足见其能量之大。

  可惜的是,人类至今还不懂得该若何去操纵每天都在自觉地转化成为熵的能量来造福本人。想起上个世纪七十年代广为风行的能源危机论,以及今天发生在中国的、由于能源“欠缺”所作的、完全违背禀赋束缚的布局调整,实属好笑与错误。地球并不具有能源危机,只是人类对于能源及其若何无效操纵知之甚少。所以,归根到底,人类从来就没有面对过真正的能源危机,迄今为止,人类所面对的仍然是对能源严峻认识不足的危机。这就是黄石公园告诉我们的实在故事,即:人类能源欠缺源于对能源的蒙昧。

  由这种蒙昧所带来的政策错误,就是对新能源汽车进行当局补助。补助新能源汽车现实上是加剧情况恶化的:新能源的利用过程是相对洁净的,可是其出产过程是粉碎情况的, 更为严峻的问题是,新能源的物质载体不克不及实现能量守恒与物质转换而被人类从头操纵,从而就会变为天然界的癌变物质而对大千世界与人类社会形成风险;再进一步而言,我们曾经为汽油车的消费成立了一整套成夲高贵的根本设备,为何还要为并不带来情况“净福利”的新能源汽车的消费再建一套价钱不菲的根本设备来耗损更多的资本与能量呢;由此可见,准确的做法该当是把补助新能源汽车的收入去研发提高现有能源利用效率的新手艺,去缔造操纵天然界每天都在主动耗散掉的能源的新方式,而不是去补助仅是具有替代性、且对情况仍然不敌对的“新能源”。

  最初,要说的是拉斯维加斯。它是世界出名的赌城。我很服气美国的黑帮老迈,竟然能够让赌搏这种黑道生意打扮成文娱业而变为具有合法性的白道生意。可是,即便如斯,仍然改变不了赌搏业零和游戏的素质,即有人得益必有人受损。并且,考虑到赌场与当局要从中抽租的要素,所有赌徒几乎都是输家。在赌场从来就不具有所谓的“命运”,由于大部门专业赌具在手艺设想上的概率分布是,赌场赢面为51%,赌客为49%。所以赌场对VIP赌客所供给的免费住宿与餐饮等现实上仍是由赌客本人领取的,这个世界上从来就没有免费的午餐,更不会发生当下中国有不少人深信不移的“羊毛出在猪身上”的故事。

  在赌场的背后还有当局,当局凡是要从赌场的收入中收取30%至50%不等的税收或“费”,这有点像黑道上的“庇护费”,但又不完满是。赌场只要供给了以上比率的房钱才能合法化,即由黑道变成白道。当局收取这些税费之后会做两件:第一,为赌场供给法令庇护;第二,将所得税费用于公共财务收入,成长处所经济。

  由此我们能够获得一些什么样的结论呢?起首,赌搏业的发生源于人的动物精力,那就是贪婪。为什么说赌徒的贪婪属于动物精力?由于在赌场中进行搏奕的两边都具有强烈的拥有欲,只受情感节制,没有理性思虑,只要蠃钱的愉悦,不计输钱的后果,只要本人,没有别人。更主要的是,在赌场非论是赢家仍是输家,都不会等闲离场,赢家想要把握住“命运”,输家则想要脱节“悔气”,成果,赢家会在既定的概率中变为输家,而输家最终则会陷入“困兽犹斗”的绝境,所以,赌徒最初城市“死”在赌场里。从这个意义上来讲,我们必需与拉斯维加斯说“再见”。

  其次,站在当局的角度来讲,与其让赌搏业行走在黑道上,得到节制,还不如让其合法化,以便进行无效的监管。这就像影子银行的风险峻远弘远于贸易很行一样,暗盘赌搏所带来的社会风险必然要比遭到当局监管的有派司的赌场高的多。此外,赌搏业要由黑变白,就必需添加白道营业,于是便有了赌搏与文娱的混业。时至今日,进出赌城的人就不再限于赌徒,也无为文娱或体验而来的通俗旅客,它们化费一些小钱,在赌场玩几把小游戏,权当消费,并没有想依托“命运”去拥有别人的金钱,于是,整个赌场的生态也就慢慢的发生了良性的变化。当局通过向赌场发放派司收取“房钱”,这相当于向赌客与赌场收税,所以与黑道的庇护费并不是一回事。当局收取这些费用后,若用足够的理性,便可用来支撑处所经济成长。因而,虽然赌搏源于人道之恶的一面,可是只需当局监管适当,将其从黑道变成白道,就能够达到扬善去恶之结果,并能添加全社会的福利。

  但这里有一个主要的前提,当局必需是理性的,且需要有比通俗的人们具有更高的道德境地。所以,真正的因果关系是如许的,先是具有不受当局管制的不法赌搏业,当局通过规制将其改形成为合法的搏彩业,进而达到降低赌搏业的负面效应、添加社会福利之目标。可是,我们不克不及倒过来做,当局自动发放派司去激励赌搏业的成长来达到刺激经济增加之目标。这会发生极大的社会成本,并导致资本的错配,由于贿搏业长短出产性的,它会华侈良多资本去让人们处置一种谁都无法获胜的零和游戏。

  最初,要让人们戒赌,最优的方式就是要付与人们自在缔造财富的权力。都说中国人好赌,缘由安在?归根到底就是人们缺乏获得财富的一般路子与渠道,而且无法从缔造财富的勾当中获得欢愉。汗青上中国的生财之道几乎被政治精英所垄断(直到近30年才有所改变),而且中国的保守儒学鄙夷贸易勾当,这导致两个后果:生财之道本来就少;对贸易勾当的鄙夷又让少数缔造了实在财富的人成为“千夫指”的卑劣小人,底子就享受不到缔造财富的欢愉。在白道生财之路被堵的环境下,就只能转向黑道,此中外部性起码的就数赌搏了。由此可见,一个国度只要赐与人民以自在缔造与获取财富的权力,才能让人民走上向善之路。

  写到这里,曾经到了此次旅游的起点,行程要竣事了,文章也该竣事了。地球照样在动弹,消息仍然在流动,科学与手艺继续在成长,可是人世间仍然有善恶,国度与国度之间仍然有敷裕与贫穷之別。所有这些告诉我们,人类的幸福与疾苦都是人类本人选择的成果,与天然和基因都没有多大的关系。

  (作者系复旦大学世界经济系传授,博士生导师,现任复旦大学世界经济研究所所长,能源经济与计谋研究核心主任)

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